Барои такмили тафаккур, рушди шахсият ва бедорсозии зеҳн воситае беҳтар аз китобхонӣ нест.
Соли чорум аст, ки бо ташаббуси бевоситаи Асосгузори сулҳу Ваҳдати миллӣ – Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ҷиҳати ҷалби таваҷҷуҳи ҳамаи қишрҳои ҷомеа ба китобхониву донишандӯзӣ ва ба ин васила тарғиби васеи илму фан дар саросари кишвар озмуни ҷумҳуриявии “Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст” баргузор мегардад.
Чун анъана имсол низ тибқи амри Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 3 феврали соли 2022, №АП-156 бо мақсади баланд бардоштани завқи китобхонӣ, тақвияти неруи зеҳнӣ, дарёфти чеҳраҳои нави суханвару сухандон, арҷ гузоштан ба арзишҳои миллию фарҳангӣ, инкишофи қобилияти эҷодӣ, таҳкими эҳсоси худогоҳию худшиносӣ, такмили захираи луғавӣ, тақвияти ҷаҳони маънавӣ миёни аҳолии кишвар озмуни ҷумҳуриявии “Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст” баргузор гардида истодааст.
Мушоҳидаҳо нишон медиҳанд, ки соли ҷорӣ даври ҷумҳуриявии озмуни мазкур хеле дар сатҳи баланд ташкилу баргузор гашта истодааст, ки бешубҳа аз самараи меҳнати масъулони он гувоҳӣ медиҳад. Қобили қайд аст, ки ҷиҳати ташкилу баргузории озмуни ҷумҳуриявии “Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст” Вазорати маориф ва илми Ҷумҳурии Тоҷикистон ҳамчун масъули баргузории он тадбирҳои судманд андешида, дар баланд гардидани нуфузи озмун байни аҳолӣ фаъол мебошад.
Нуктаи ҷолиб ва шарҳталаб аст, ки аз аввал ин иқдоми наҷиби Пешвои муаззами миллат таваҷҷуҳи сокинони кишварро ба худ ҷалб намуда, соҳаи маориф ва фарҳанги кишвар, ҳамзамон тафаккури мардумро ба самти пеш такон дод. Ҳамин аст, ки акнун аксарият на танҳо ғолибият дар ин озмун, балки иштирок дар онро низ боиси ифтихору сарфарозӣ медонанд. Иқдоми мазкур, албатта, бесобиқа нест ва қаблан ҳам Ҳукумати кишвар барои баргузории чунин озмунҳо иқдом намуда буд, аммо валвалаи мусбату вежаи “Фурӯғи субҳи доноӣ…” бо сабаби чанд нуктаи сиёсӣ, иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва ғоявӣ мутафовит аст:
1. Ин озмун иқдоми шахсии Асосгузори сулҳу Ваҳдати миллӣ – Пешвои милат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон аст. Яъне шуҳрати “Фурӯғи субҳи доноӣ” аз шуҳрати Пешвои миллат маншаъ гирифта, озмун ва худи он бо ном ва иқдомоти Ҷаноби Олӣ пайвастагӣ дорад. Аз онҷо, ки мактаби донишварӣ, сиёсат ва инсонияти Эмомалӣ Раҳмон то озмуни “Фурӯғи субҳи доноӣ..” низ шуҳрати ҷаҳонӣ дошт, мардум ба ҳар як амалкарди ин марди наҷиб эътимоди комил дорад.
2. Раванди баргузории озмунро муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон шахсан зери назар доранд. Сарвари давлат борҳо аснои суханрониҳояшон лаҳзаҳои баргузории озмунро ёдовар шуда, фаъолони онро ба осонӣ шинохтанд. Ин шаҳодат аз он медиҳад, ки баргузории озмуни мазкур аз аввал то охир зери назорати роҳбари давлат қарор дорад.
3. Пешвои миллат ҳар як иштирокчии озмунро эътироф мекунанд. Озмуни мазкур иқдомест, ки аз миёни насли наврасу ҷавон беҳтаринҳо ва ашхоси сазовори дастгириҳоро муайян мекунад. Ҳатто, ҳангоми яке аз мулоқотҳояшон бо ҷавонон Ҷаноби Олӣ сухани барандаи шоҳҷоизаи озмун дар соли 2020 – Раъно Насриддиноваро, ки мехост худашро муаррифӣ созад, бурида, таъкид карданд: “Медонем, мешиносем, дӯстат медорем!” Чунин сухан нишони боризи эътироф аст, ки ҳар як нафар хостори шуниданаш аст.
4. “Фурӯғи субҳи доноӣ” истеъдодҳоро муаррифӣ ва баробариро таҷассум мекунад. Яке аз ҷиҳатҳои дигари ҷолиби диққати озмун ин аст, ки ҳар хоҳишманд, ҳатто аз дурдасттарин деҳаи кишвар низ имконияти иштирок карданро дорад ва ҳамаи шароитҳо аз ҷониби Ҳукумати кишвар ва мақомоти маҳаллӣ барои онҳо фароҳам оварда шудаанд. Кушоду равшан ва бо иштироки чеҳраҳои саршинохти кишвар баргузор кардани озмун, инчунин инъикоси пурраи рафти он тариқи васоити ахбори омма шаффофияти онро таъмин намуда, эътимоди мардумро ҷалб кардааст. Ба ибораи дигар, ҳар як иштирокчии озмун дар сатҳи ҷумҳурӣ муаррифӣ мегардад ва маҳорати онро натанҳо аъзои ҳакамон, балки тамоми сокинони кишвар арзёбӣ мекунанд.
5. Озмун ба беҳтарсозии вазъи иҷтимоии зиёиён нигаронида шудааст. Ҳадяи молие, ки дар даври ниҳоии озмун ба ғолибон аз ҷониби Ҳукумати кишвар, инчунин мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии вилоят ва шаҳру ноҳияҳо ба ғолибони даври минтақавӣ супорида мешавад, дар шароити мавҷудаи иқтисодӣ барои ҳалли ҷумлаи каму костиҳои таъминоти моддӣ ё сохтани манбаи иловагии даромад кифоягӣ мекунад. Ин дастгирӣ чораест, ки зиёиён вақти худро сарфи корҳои нисбат ба илму маориф сердаромадтар накарда, неруи бештари худро ба такмили донишҳои худ ва саҳмгузорӣ дар таъмини рушди соҳаи барои кишвар муҳим сарф мекунанд.
6. Ғолибият дар озмун имкониятҳои бузург дорад. Пӯшида нест, ки ғолибони озмун мавриди таваҷҷуҳи махсус қарор гирифта, ба онҳо як қатор имкониятҳо, аз ҷумла идома ва беҳсозии кору таҳсил, пешниҳод мегарданд. Сарвари давлат борҳо дар ҳузури ом ба аъзои Ҳукумат ва роҳбарони сохторҳои дахлдор супориши қатъӣ додаанд, ки ғолибони озмунро ҳамаҷиҳата дастгирӣ намоянд.Ғолибони даври чорум ва барандаи Шоҳҷоиза, ки ба талаботи дахлдор ҷавобгӯ мебошанд, баъди хатми муассисаи таҳсилоти миёнаи умумӣ, миёна ва олии касбӣ ба ихтисоси интихобкардаи худ, бе озмун, ба тариқи ройгон, ба муассисаҳои таҳсилоти миёна ва олии касбӣ ва баъд аз муассисаи таҳсилоти олии касбии кишвар қабул карда мешаванд.
7. “Фурӯғи субҳи доноӣ…” мафкурасоз аст. Яъне, иқдомоти дар зарфи ин солҳо дар доираи баргузории озмун татбиқ гардида, ба он мусоидат мекунанд, ки нуфузи ашхоси китобхон баланд гардида, дар ҷомеа аз эҳтироми боз ҳам бештар бархурдор мегарданд. Табиист, ки насли наврас ба ашхоси бонуфуз пайравӣ мекунанд.
8. Озмун замоне баргузор мегардад, ки вазъияти геосиёсии ҷаҳон ҳассос аст. Пӯшида нест, ки дар вазъияти печидаи сиёсии ҷаҳон ҳамаи ҷонибҳо талош меварзанд, ки ба тафаккури насли наврасу ҷавон таъсир расонида, онҳоро “ба самти худ ҷалб созанд”. Дар асри суръатҳои кайҳонӣ, ки роҳу усулҳои нотакрори гирифтани иттилоот мавриди истифодаи васеъ аст, яке аз роҳҳои таъсиррасонӣ пешниҳоди иттилоъ ва маълумот ба оммаи мардумон мебошад. Метавон гуфт, ки Ҳукумати кишвар аз тариқи озмуни “Фурғӯи субҳи доноӣ…” зеҳн ва таваҷҷуҳи ҷавонону наврасонро ба китобу китобхонӣ машғул сохт, то онҳо таҳти таъсири дигарон намонанд.
9. Дар “Фурӯғи субҳи доноӣ” касе мағлуб намешавад. Яъне, ҳатто агар иштирокчӣ дар озмун ғолиб наояд ҳам, медонад, ки иштирок дар он ва мутолиаи китобҳо барояш манфиатбор буд ва донишҳои андухтааш дар зиндагӣ барояш раҳнамо мегарданд.
Ҳамин тариқ, назари коршиносон ва ҷомеа ба баргузории озмун ва натиҷаҳои он комилан мусбӣ буда, онро дар шароити печидаи вазъи таълиму тарбия воситаи муҳимми ҷалби на танҳо хонандагону донишҷӯён, балки тамоми ҷомеа ба омӯзишу худтакмилдиҳӣ дониста мешавад.
Чуноне Асосгузори сулҳу Ваҳдати миллӣ – Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон таъкид менамоянд: “Мардуми тоҷик аз қадимулайём бо дафтару девон сару кор дошт, китобдору китобхон буд ва дар бунёди тамаддуни башарият бо корномаҳои илмиву фарҳангии худ саҳми шоиста гузоштааст”.
Дар умум, озмуни ҷумҳуриявии “Фурӯғи субҳи доноӣ китоб аст” сабқатест ба манфиати давлат ва миллат ва вежагии озмуни мазкур ин аст, ки касе дар он мағлуб намешавад, зеро ҷавҳари озмун андӯхтани дониш аст ва ҳар касе дониш андӯхтааст, ғалабаи бузурге ба даст овардааст!
СОЗУ БАРГИ МО КИТОБУ ҲИКМАТАСТ,
ИН ДУ ҚУВВА ЭЪТИБОРИ МИЛЛАТАСТ.
АСҲОБИДДИНИ ШЕРАЛӢ — НОМЗАДИИЛМҲОИ ПЕДАГОГӢ, ДИРЕКТОРИ ЛИТСЕЙ БАРОИХОНАНДАГОНИ БОЛАЁҚАТ ДАР ШАҲРИ ДУШАНБЕ
